Teatr oʻzining “milliy” filmlar seriyasini davom ettirdi – Hindiston va Yaponiya haqidagi spektakllarga mashhur hajviy qahramon, matonatli va zukko Xoja Nasriddin haqidagi achchiq hikoya qoʻshildi.
U ideal nayrangboz obrazi, sevimli folklor qahramoni, dunyoviy hikmat timsoli, adabiyot va teatrning xudosi. Taxminan sakkiz asr davomida u insonning ahmoqligi, ochko'zligi va ikkiyuzlamachiligini masxara qildi. Sharq mamlakatlari “ularniki” deb nomlanish uchun turli darajadagi muvaffaqiyatlar bilan kurashmoqda. Bag‘dod, Tehron, Istanbul, Buxoroda xuddi shu nom bilan atalgan. Turkiyada esa Xoja Nasreddinning qabrida qabr toshi ham bor.
Bosh qahramon (Rufat Akchurin rolida) jonli eshak bilan tomoshabinlar oldiga chiqadi. Ularning oldida shafqatsiz cho'l bor edi. Lekin Sharq maqolida aytilganidek: «Kim kibrini uyida qoldirgan, sahrodan o'tadi». Shunda Xojaning sodiq hamrohi bo'lgan eshakni – ular hatto dunyoning turli burchaklarida tarqalgan yodgorliklarda ham ajralmas – eng zo'r masxarabozlik an'analarida Gennadiy Krakovskiy tomonidan ijro etiladi.
Qo‘shnisi Nasriddinga eshak olib kelgani haqidagi mashhur hikoyani kim eshitmagan? Xo‘ja eshakni boshqa birovga qarzga berib qo‘yganman, deb unga taslim bo‘lmadi. To‘satdan eshak otxonasidan ma’ralagan ovoz keldi. «Ammo u o'sha erda, men uni eshitaman!» – qo‘shnining jahli chiqdi. «Kimga ko'proq ishonasiz – mengami yoki eshakkami?» – boshliq qochdi. Bir oz o'zgartirilgan shaklda parcha spektaklga kiritilgan. Keyinchalik adabiyotda ertak va sarguzasht romanlari paydo bo‘ldi va pikaresk janrining boshlanishiga, albatta, Xoja Nasriddin asos solgan.
Og'zaki paradokslar ixtirochisi Nasreddin tan olganidek, uning ustozlari ko'cha sotuvchilari, choyxonalar, tilanchilar, lo'lilar va o'g'rilar edi. Bu o'zgarmas romantik sargardon aytgan hamma narsa haqiqat emas deb kim aytdi? Ko'chada faqat uzoqni ko'ra olmaydigan, cheklangan odam bor. Asardagi bosh qahramon bir necha bor takrorlaydi: “Mish-mishlar qum tepalariga o‘xshaydi – ko‘rinishidan baland, lekin ichida qum bor”. Teatrning badiiy rahbari Tereza Durova tomonidan sahnalashtirilgan butun spektakl haqiqat va go‘zal ertak o‘rtasida shunday kechadi. Unda xuddi tasbehdagi munchoqlardek, tomoshabinlar ko‘z o‘ngida bir qancha hikoyalar – Xoja Nasreddin o‘zining hiyla-nayrangi tufayli savdogarlar uchun “to‘lagan” soliqlarni ko‘hna Mag‘timqandga olib kirishga izsiz yo‘l qo‘ymagani haqida hikoya qiladi. Sulton (Georgiy Shabanov), hashamatli saroyda mahbus va onaning o'g'li, uning ma'rifatli hayoti va unga haqiqiy sevgini topishga qanday yordam bergani. Ayniqsa, spektakl qahramonlari muvaffaqiyat qozongan: Darya Lukyanchenko suratida Sultonning qattiqqo‘l onasi (“Hammasini tartibga keltiraman, onangni xafa qilmagin”) va uning qizi Gulshat choyxona egasi, sevgi orzusi, Gulmaryam Smirnova.
Ishlab chiqarish sharqona ruh, rang va lazzatga boy muhitda musiqiy ijro shakliga qaror qildi. Spektakl Artem Abramov tomonidan yozilgan bo'lsa, musiqasi «Ovoz» spektakli loyihasi, Gradskiy Hall teatri va rus estradasi yulduzlari bilan hamkorlik qilgan yosh zamonaviy bastakor Sergey Kondratyev tomonidan yozilgan. Oqinlar qo'shig'iga o'xshash she'riy matnlar – O'rta Osiyoning turkiy tilli xalqlari orasida shoir va improvizatorlarning kompozitsiyalari. Kostyum dizayneri, “Oltin niqob” sovrindori Viktoriya Sevryukova Toshkent va Samarqanddagi gastrollardan olingan teatr taassurotlari asosida qahramonlar uchun liboslar yaratdi. Mayakovskiy haqidagi “Galoshsiz nafisroq” spektaklidagidek, u rejissyor Tereza Durova bilan yaqin hamkorlikda ishlagan, u premyeradan so‘ng Toshkentga dahshatli zilziladan keyin qanday qilib muvaffaqiyatli kelganini va “Shahar qanday gullagan atirgulga o‘xshaydi”ni esladi. cho'l, vayronalardan qayta tug'ilgan. Naqshli so'zani qo'lda to'qilgan dekorativ to'qimachilik, hatto hunarmandchilik emas, balki ko'proq falsafa, bezakli gilamlar, erkaklar plashlari – ba'zilari liboslar va rekvizitlar asosida yaratilgan, ba'zilari esa Sharqdan keltirilgan. Dizayner Mariya Ribasova muzey kolleksiyalaridan ilhom oldi. Bularning barchasi sahnada ochiq ekran ortida qadimiy sharq cholg'u asboblarini chalayotgan musiqachilar Pavel Demidov va Olga Ykovlevaning jonli orkestr va rang-barang dueti tomonidan yaratilgan. III-IV asrlarga mansub torli tanbur, buzuk, kamonli g‘ijak, turkiy daf sifatida ham mashhur bo‘lgan zarbli doira, so‘fiylik marosimlarida qo‘llanilgan o‘rta asr nayasini faqat erkaklar chalgan. Ushbu asbob juda injiq va ijrochidan maxsus mahorat talab qiladi.
Umuman olganda, Xoja Nasreddin haqida hikoya qiluvchi har qanday hikoya, xalqlar teatrining qo‘g‘irchoq teatri “Xo‘ja Nasriddin Odisseyi” yoki Tereza Durovaning yangi spektaklidagi kabi, boshqa yuksakliklar haqida fikr yuritish va javob berishga asos bo‘ladi. erkinlik nima, nega biz o'z yo'limizni topishimiz kerak, nega haqiqat ichimizda yashasa, bu yaxshi. Keyin esa xalq donishmasi Xoja Nasriddin uzoq XIII asrda yashaganmi yoki yo‘qmi, farqi yo‘q.